(A.P.Hawzah) -L’Imam Sajjad (as) s’adresse ainsi à Dieu le Très-Haut dans le Sahifa al-Sajjadiyeh :
وَ کَمْ مِنْ بَاغٍ بَغَانِی بِمَکَایِدِهِ وَ نَصَبَ لِی شَرَکَ مَصَایِدِهِ وَ وَکَّلَ بِی تَفَقُّدَ رِعَایَتِهِ، وَ أَضْبَأَ إِلَیَّ إِضْبَاءَ السَّبُعِ لِطَرِیدَتِهِ انْتِظَاراً لاِنْتِهَازِ الْفُرْصَةِ لِفَرِیسَتِهِ وَ هُوَ یُظْهِرُ لِی بَشَاشَةَ الْمَلَقِ وَ یَنْظُرُنِی عَلَی شِدَّةِ الْحَنَقِ ... وَ قَدْ کَادَ أَنْ یَحُلَّ بِی لَوْ لاَ رَحْمَتُکَ مَا حَلَّ بِسَاحَتِهِ
« Combien d’oppresseurs m’ont opprimé par leurs ruses, ont tendu pour moi les pièges de leurs chausse-trapes, ont surveillé mes pas avec attention, et se sont postés à mon affût comme le fauve guette sa proie, attendant de saisir l’occasion pour me dévorer… tout en m’affichant un visage souriant et flatteur, tandis que son regard trahissait une haine farouche… Et sans Ta miséricorde, il aurait failli m’arriver ce qu’il avait préparé pour moi. » (1)
Explication :
L’un des enseignements importants de l’islam, à ne pas oublier lors des combats contre les ennemis, est de considérer que toutes les victoires et les acquis viennent de Dieu le Très-Haut et de Sa miséricorde infinie. Ainsi, nous ne devons pas succomber à l’orgueil et à l’arrogance face aux succès militaires.
Dieu ne met pas toujours l’homme à l’épreuve par des difficultés et des épreuves : parfois, Il l’éprouve par les beautés et les joies. Comme le dit le Coran :
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَیْتَ إِذْ رَمَیْتَ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ رَمَیٰ وَلِیُبْلِیَ الْمُؤْمِنِینَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ
« Ce n’est pas vous qui les avez tués, mais c’est Allah qui les a tués. Et lorsque tu lançais (une poignée de terre) , ce n’est pas toi qui lançais: mais c’est Allah qui lançait, et ce pour éprouver les croyants d’une belle épreuve de Sa part ! Allah est Audient et Omniscient. » (2)
« Balâ’ » signifie « épreuve ». Lorsqu’elle survient avec une bénédiction ou une victoire, c’est un « balâ’ hasan » (une belle épreuve), mais si elle arrive par un malheur ou un châtiment, c’est un « balâ’ sayyi’ » (une mauvaise épreuve). (3)
Ainsi, le croyant, même dans les moments de joie et de victoire, attribue toutes les beautés à Dieu et reconnaît que tous les pouvoirs viennent de Lui, car dans l’ordre de l’existence, une seule volonté et un seul pouvoir gouvernent véritablement.
À ce sujet, le Coran dit :
وَکَذَٰلِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیَاطِینَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلَیٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّکَ مَا فَعَلُوهُ
« Ainsi, à chaque Prophète avons-Nous assigné un ennemi: des diables d’entre les hommes et les djinns, qui s’inspirent trompeusement les uns aux autres des paroles enjolivées. Si ton Seigneur avait voulu, ils ne l’auraient pas fait. » (4)
En résumé, dans ce monde d’épreuves, nous avons une mission à accomplir. Celui qui guide la flèche tirée de l’arc est Dieu le Très-Haut. Face aux ennemis de la religion de Dieu, c’est cette attention portée au monothéisme qui peut apporter d’abondants fruits, tant dans ce monde que dans l’au-delà, au camp de la foi. Sinon, nous échouerons dans cette « belle épreuve ».
Notes :
1. 49ème invocation (Sahifa al-Sajjadiyeh).
2. Sourate Al-Anfal, verset 17.
3. Tafsir al-Nour.
4. Sourate Al-An’am, verset 112.
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